Click Here For Free Blog Backgrounds!!!
Blogaholic Designs

Monday, December 27, 2010



Oleh karena itu AKU SELALU MENYUKAI apapun yang aku DAPATKAN."

...Kata-Kata Diatas merupakan wujud SYUKUR.

Syukur merupakan kualitas hati yang terpenting.

Dengan BERSYUKUR kita akan senantiasa diliputi rasa damai, tentram dan BAHAGIA.

Sebaliknya, perasaan TAK BERSYUKUR akan senantiasa membebani kita.

Kita akan selalu merasa kurang dan TAK BAHAGIA.

Bersyukurlah bahwa kamu belum siap memiliki segala sesuatu yang kamu inginkan ....

Seandainya sudah, apalagi yang harus diINGINkan ?

Bersyukurlah apabila kamu tidak tahu sesuatu ...

Karena itu memberimu kesempatan untuk BELAJAR ...

Bersyukurlah untuk masa-masa sulit ...

Di masa itulah kamu TUMBUH ...

Bersyukurlah untuk keterbatasanmu ...

Karena itu memberimu kesempatan untuk BERKEMBANG ...

Bersyukurlah untuk setiap tantangan baru ...

Karena itu akan membangun KEKUATAN dan KARAKTERmu ...

Bersyukurlah untuk kesalahan yang kamu buat ...

Itu akan mengajarkan PELAJARAN yang berharga ...

Bersyukurlah bila kamu lelah dan letih ...

Karena itu kamu telah membuat suatu PERBEDAAN ...

Mungkin mudah untuk kita bersyukur akan hal-hal yang baik...

Hidup yang berkelimpahan datang pada mereka yang juga bersyukur akan masa surut...

Rasa syukur dapat mengubah hal yang negatif menjadi positif...

Temukan cara bersyukur akan masalah-masalahmu…

Dan semua itu akan menjadi BERKAH bagimu ...

Oleh : Lutfi S Fauzan


Sunday, November 21, 2010

a DREAM yet to become true?

i had a dream..n i'm still dreamin of it..

picture this..

i'm 60,sittin outside my balcony,reading my favorite book..its a sunny day outside..with a little bit of breeze here n there,just a nice day to be hanging out doin nothin but read..
"want sum juice lalink?"..n i answered.."yeah,sure..thnx dear..muaah"..n i went back to reading..usually wen i'm reading,i cudnt care less with wut's happenin around me..its just me n the book..but dat was my husband..i had to respond..

my husband..all i can say is..he has a kind heart..a heart dat inspires people around him..a heart dat made me who i am today..oh yeah..n he really noes how to cook..;p,i've decided to put down my book..n shifted my eyes to the beautiful scenenary in front of husband is playin with our granchildren..its a breathtaking got me thinkin..thinkin bout how i got here in de first place..thinkin bout how Allah has blessed me all my life..

my life...well,deep down..ever since i graduated from IIUM, i noe dat i loved helping people..i loved doin community work..(but i'm a bit picky..hands down with anything dat involves cooking..;p),i signed up for volunteers that time,i wanted so bad to make it a fulltime career but i had obligations to my,i had to work..

work work work..i had no passion in it at all...i enjoyed the paycheck though..n i'm saving sum of it for hajj..mine n my parents..but,a huge amount of it goes to my 'project'..well,not entirely's me n NANA's project..the kindergarden project...we had this dream even before we has sumthing that we both love..she loves teaching..n i love playin with children at that,apart from saving for the big project..we both attended nursery courses...children that age can do wonders once they're older..if they've been brought up properly..taking consideration both 'dunia' 'akhirat''s not a simple task..n it's definitely not sumthin that you can take it lightly..or as malay says it.."melepaskan batuk d tangga"..

work is one thing..expanding my degree is another..i signed up for courses related to children's psycology..i just love studying how their brains work..n then experimenting it with my own children..

hmm..about motherly skills..i never liked cooking..i was neva gud at it..thats why i married a 'chef'..we complement each other..;p..but there's one thing i'm proud of..i sew my family's clothing line...i'm soooo good at sewing..thank god my parents sent me to sewing classes after highschool..i even got my own sewing first ever sewing machine..n i'm still using cool is that..oh yeah~

sumone called my name.."wan,jum la maen layang layang skali.." grandsons..they're cute..u cudnt find the heart to say no to them..with that vibrant smile..n dimples.."i'll be there in a minute boys"..i replied.

well..i'm 60..n i'm grateful for wut i have..the kindergarden project was successful..we had a few of them in Malaysia..n others scattered around other muslim countries..its being run by my childrens as we partner,NANA,well,she's living next door..with her bubbly family..things turn out to be great..all those life problems we had,just doesnt matter that much..i's not about how hard you hit,it's just about how hard you move forward from it..rite?
things happen..good or bad..but it happens for a reason..subhanAllah..n Allah noes best..positive thinking has made me who i am today..every challenges i've faced has shaped me for the better..a strong hearted grandmama..that's wut my grandchildren calls,nothing shapes a champion better than a challenge..rite?

enjoyed reading it guys??gud..yes,i made up the story..but it has my dreams in's called a life script (i think)..u imagine urself at the end of ur life..n start moving's another way of planning for the focussing on the end results..try it's gets u motivated..inspired too..this is my very first attempt of doin a lifescript..n i'm planning to do more of them..gud luck!

Wednesday, September 29, 2010

The Great Importance of Good Manners by Muslim

"According to most scholars, one of the reasons that Islam spread in the region of South-East Asia, to places like Indonesia and Malaysia was the fact that Muslim traders appeared to have excellent manners. There was no Jihad in Indonesia. We must also remember that the converse applies and that bad manners reflect badly on Islam."
A khutbah (sermon) by M. Waleed Kadous.

In the name of Allah, and praises and peace be upon the Prophet of Allah. I advise us all to fear Allah, and to be conscious of his omniscience, for whoever does so, Allah will provide for him a way out of trouble.

There is no God but Allah the Kind and Merciful, and thanks be to Allah, the lord of the Great Throne. We ask that you bring upon us your mercy and the doors of your forgiveness, and protection from our own sins, and forgiveness of our minor transgressions.

I declare that the Prophet of Allah (peace be upon him) fulfilled the trust, and conveyed the message, and we are witnesses to that reality.

Whom Allah chooses to guide, there is nothing and no-one that can mislead him and whom he chooses mislead, there is nothing and no-one that can guide him.

Assalamu Alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh. May the peace, blessings and mercy of Allah be upon you all.

Last week, I had the pleasure of attending an Iftar organised by the UTS Muslim Society. There, Soadad Doureihi, whom I notice is in the audience today gave a very interesting seminar, discussing the relationship between faith and action, between belief and behaviour, among a number of other points he touched on. I thought that this was a fundamental point. If you have a belief, then it affects the way you behave.

If you believe that a particular area is full of landmines, it's unlikely that you'll go walking through that area. If you see a spider in front of you, which you believe is poisonous, you're going to move out of the way pretty much quickly to avoid being bitten; unless you've got some serious psychological problems. If you didn't move out of the way, and I knew you were reasonably sane, what would I conclude? I would have no choice but to conclude that you didn't believe that the spider was poisonous.

What about the Muslim then? The basic criteria of being a Muslim is the shahadah - (say the shahadah) - I believe that there is no God but Allah and that Muhammad (SAWS) is the Prophet of Allah. Like any other belief, there are consequences of this belief. The point made by Soadad was that the consequences of the Shahadah were that we accepted that Allah was the one who should define our behaviour and tell us how to behave and that we should always obey Allah, as conveyed through the Qur'an and the actions of our Prophet which form the basis of our Hadith.

In consequence, if someone was to assert that you could be a Muslim in heart only, without the belief manifesting itself in behaviour, then the strength of belief in the original statement must be weak or flawed in the first place.

What I want to talk about today is a specialisation of the above - one way which belief is manifested in behaviour. It's an area which I think is sometimes ignored; we sometimes become preoccupied with other issues. Still it is fundamentally important - and it is not just me who says it is important, but the Prophet (SAWS).

Before I tell you what I am talking about, let me put in a proviso - I am a human, and I have flaws - and in a way I am reminding myself about this aspect of Islam just as much as I am reminding you. There's an old saying which I've found to be very true: the best way to learn is to teach. By teaching something it forces you to compile, realise and reorganise. So if I do make a mistake, I ask you to forgive me.

What am I talking about? I'm talking about manners, adaab, akhlaaq - whatever you want to call it. I can almost see some of the eyes rolling in the audience - oh no, yet another lecture on the importance of manners. But it's an important topic, one which I think needs to be addressed, and one which people who are asked to give talks will continue to give talks until they can see that all the talk is finally sinking in.

Just to give you some idea of how seriously Islam takes this issue, let's look at some sayings of the Prophet. The Prophet, in Muwatta Imam Malik said (Wa ma awtita illa li'utamima makarim al-akhlaaq). ``Verily, I was sent for no other reason, except to perfect the noble traits of character'' - in other words; one of the Prophet's goals, in fact, the primary mission was the perfection of how people behave - their manners.

Furthermore, the connection between Iman and manners is also made clear by the hadith of the Prophet which says that faith consists of seventy branches, the least of which is the removal of a treebranch blocking the road, and in another narration, sixty branches, and Hayaa' (which is an Arabic term, which is hard to translate and covers manners, modesty, guarding of chastity, etc) is a part of faith. So again, manners and behaviour are linked directly to Iman.

Furthermore, there are many other specific areas of manners that the Prophet (SAWS) and the Qur'an went to great extremes to emphasise. This is intended short talk, but let's just sample some areas in which we can see how important manners are.

In the area of family, the Prophet (SAWS) said: The best of you is the best of you to his family, and I am the best to his family.

In the area of neighbours, the Prophet (SAWS) said: The angel Gabriel kept advising me about neighbours until I thought he would make him entitled to some part of the inheritance.

In speech, the Prophet (SAWS) said: Nothing is weightier on the scales of the day of judgement than his good behaviour. Allah treats a person who is given to loose and vulgar talk with displeasure.

With regards to backbiting, the Qur'an says: ``wa la yaghtab ba'dukum ba'da ayuhibby ahadukum and ya'kula la'hma akheehi mayyitan fakarihtumuuhu''.(surah al hujuurat, verse 12) And do not backbite, would one of you like to eat the flesh of his dead brother; you would surely hate it (so you should likewise hate backbiting).

With regards to parents, the Qur'an says: (fa la taqullahmuaa uffin wa la tanharhumaa) - say not even a word to them in contempt and don't repel them (surah al-israa verse 23).

In controlling one's temper, the Prophet (SAWS) says: The strong man is not the good wrestler, but the strong man is he who controls himself when he is angry.

With regards to being forgiving and kind, the Prophet (SAWS), said to one of the Sahabah: ``You have two qualities which Allah (SWT) likes and loves: one is mildness and the other is toleration''.

These are just some of the hadith and ayahs that cover different aspects of manners. While the hadiths are themselves important and the points they make even more so, what I am trying to get to is that these aspects of manners are linked with such high praise, and deviation from these manners is condemned with such denigrating disgust.

Furthermore, if you tried to summarise this; tried to extract the essence of all these manners and tried to pull out the one link that connects them all; I personally think that you would find that there is one aspect that they all have in common; and that is considerateness. What does it mean to be considerate? Once again, there are no better words on this matter than the words of the Prophet (SAWS): ``None of you will have true faith until he wishes for his Muslim brother what he wishes for himself''.

This hadith summarises the whole of the issues that I am trying to make - considerateness; thinking about your Muslim brother and what he is going through, and what impact your actions will have on him. Furthermore, it also, once again, emphasises the link between belief and action - that faith manifests itself in our behaviour to our brothers and sisters in Islam.

The sad thing is that you don't see this considerateness. For example, if you've ever tried to park near a mosque, you'll know that people will double park you, locking you in your place for hours on end, without showing any consideration. It happened to me yesterday. When you go use our bathroom upstairs, sometimes you'll find that the person before you left a mess with water on the ground. When you go to Friday prayers, there'll be people speaking while the Imam is speaking as if nothing was going on, showing little or no consideration for either the Imam or the people trying to listen to the Khutbah. And these are in things that are related to Islam; how do people behave in situations where Islam is not involved?

Some of you are probably thinking, ``Yeah, those are minor inconveniences, the guy's gone a bit overboard just to address a simple issue''. But manners are not a little issue, and the above are just some of the more salient versions of the problem.

Why should you choose to adopt good manners, even if they apparently inconvenience you? The primary reason you should adopt manners is out of obedience for Allah and his Prophet - they feel it is important, and it's quite clear that good manners are directly connected with Iman.

But what we find in the rest of Islam, as a number of scholars have put it is that Allah has not made anything Haram which benefits us, or allowed anything that hurts us. So while we would have good manners even if we did not know why Allah enjoined them, there are very good reasons for having good manners. So what are the possible reasons?

The first reason is that good manners are the best form of Da'wah. We all know the story of the Jew who was a neighbour of the Prophet (SAWS) who used to dump rubbish on his doorstep. One day, the Prophet found no rubbish. The next day he found no rubbish, so he asked about the Jew, only to find that he was sick. He then visited the sick Jew and tried to make him feel better. As a result, the Jew became Muslim.

According to most scholars, one of the reasons that Islam spread in the region of South-East Asia, to places like Indonesia and Malaysia was the fact that Muslim traders appeared to have excellent manners. There was no Jihad in Indonesia.

We must also remember that the converse applies and that bad manners reflect badly on Islam. For example, we received a letter from the sports association, complaining that the bathrooms for Friday prayer were left in a complete mess. They then asserted ``that it was known that Muslims wash their feet in the toilet''. Clearly, if the bathrooms were left clean such strange comments would not appear. Instead of being thought of as clean, decent, hygienic, well-mannered, mild, tolerant people; the image of Muslims here is that they are loud-mouthed, unclean, dole-bludging, violent and dodgy in their business dealings. While a certain amount of this is media beat-up, it is also self-inflicted to a certain extent, out of our not sticking to the Sunnah.

It is amazing how much one mild-mannered, polite Muslim can do to improve the reputation of Islam among his friends. So I would advise you all to be good, well-behaved, polite Muslims as a form of Da'wah.

A second reason, I think, is that I think we sometimes do not see the big picture. It is difficult to imagine for us that the lack of good manners could have drastic social effects. We think, ``so what if people are not always 100 per cent polite to one another - it's not a major thing for me to inconvenience someone else for a few minutes, nobody will mind''. But things are not always that simple.

I am not an anthropologist, but you don't need to be one to understand that society in general is a complex thing, and that it is extremely sensitive to things that, to many, do not appear to be major. Good manners is one of these.

Let me give you an example from our modern times, and then we'll look at how Islam and this modern research are related.

Some of you may have heard of some interesting research on crime, called the ``broken window'' effect. Two researchers did the following test. They put one car in the poorer areas of New York, with the hood open. They put another car in a really affluent suburb in California. The car in New York got pulled to pieces within 24 hours. The car in California remained untouched for two weeks. Then one of the researchers smashed one window in the car and within a day, the car ended up like the one in New York.

The conclusion? That by breaking the window on the car, they essentially marked the car as ``neglected'' and thus people thought of it as ``fair game'', even though it was in a good neighbourhood. Similarly, the authors concluded, if you allow little things to get away, like the breaking of windows, unless the window gets fixed very soon, all the windows get smashed.

So what? Well, three years ago, in New York, they got a new police commissioner. He decided to implement this idea, by ensuring that the police no longer just attack the big issues, the homicides, the car stealings, the breaking and entering; but also the little things, like making sure streets were clean, fixing broken windows. The net effect? Crime rates in New York, formerly one of the world's crime centres, fell by almost one third in three years.

Why does this work? By taking care of the little things, you give people a sense of security, of what in Arabic we call ``amanah''. Is this a new idea? No! If you look at the way Islam is structured, you will find that indeed this is a basic principle, that taking care of the ``micro'' if you like, leads to improvement in the ``macro''. In fact, in the Qur'an, Allah SWT is discussing what is said and Allah describes saying things without knowledge (in Surah Al-Nur) ``wa tahsabunahu hayyinan wa huwa 'indallahi 'atheem'' - you think of it as a light matter, while it is in the sight of allah, extremely serious.

Nowhere is this more apparent than in the area of manners. By taking what some people think is a little thing and emphasising it, manners lay the foundation for a civilised society, and create that sense of ``amanah'', of security, that make it possible for people to become better Muslims. People will feel more comfortable, they will be less irritable, they will be more relaxed and have more energy to worship, to improve manners. If you like, the broken window is the manners, the little things that we have ignored, and by doing something that appears irrelevant, like adopting good manners, it may have a much greater effect than we can probably imagine.

Thirdly, human nature is such that when we do actions, they reinforce our beliefs. When we make Du'a to Allah, is that for Allah's sake? Allah knows what we want, we don't need to tell him. But it is the act of asking Allah, it is a symbol of our devotion to Allah and acknowledging that He is the only one who can grant us what we ask for. By making Du'a, we are reinforcing this belief, and this is why the Prophet (SAWS) encouraged it, saying things like ``du'a is the brain of worship'' and ``Allah likes the slave who is constantly making du'a''.

Similarly, by adopting good manners, we reinforce in ourselves the notion of consideration for other Muslims; that we have a responsibility to other Muslims, whether it be simple manners, or helping them to fight for freedom from oppressors. We create among ourselves a sense of brotherhood. And we strengthen our faith.

So how do we improve our manners? I'll just point to three steps that I think are important.

Imitation One way to learn how to do something is to pick a master at that particular thing and learn from him. And indeed in Prophet Muhammad (SAWS) we find that excellent example. In the Qur'an we find it says ``La qad kaana lakum fi rasulillahi 'uswatun hasanah liman kaana yarju llaha wal yawmil aakhir wa thakara Allaha kathiran'' (In suratul Ahzaab, verse 21). Indeed you have in the messenger of Allah an excellent example for anyone who him who looks to Allah and the Final Day and remembers Allah a lot. And in another verse in Suratul Qalam: ``Wa innaka la'ala khuluqin atheem''. And you (i.e the prophet) are indeed possesed of awesome manners. Ai'sha (RAA) when asked about the behaviour of the Prophet (SAWS) said that ``His manners were the Qur'an''.

So we should study the manners of the Prophet and try our best to imitate them.

Consideration However, there may be situations where the Prophet did not explicitly explain what we should do under particular conditions. In this case, the general rule discussed earlier applies, namely that none of us truly believes until he wants for his brother what he wants for himself. So before I undertake a particular action, I should always consider: Will this affect anybody else unduly? Who will I cause problems for by undertaking such an action?

Consultation The final way I think we can improve our manners is by advising each other. In the Qur'an, Allah says ``Wal Asr, in...'' By the age, indeed man is in loss, except for those who Believe, and do good Deeds, and advise each other in the Truth, and advise each other in patience.

The Prophet (SAWS) said: al-deen an-nasihah. Religion is advising one another. However, two things need to be clarified:

a.. The advice has to be given in the right way. You don't give advice in public in front of others; you give it in private - otherwise you embarass the person. It should be given as calmly and delicately as possible. b.. The advice must be received correctly. You shouldn't get angry about this person offering you advice, rather you should be grateful to this person for taking the time to discuss with you something that is not easy for him to discuss; and taking the risk that you might grow angry with him. Conclusion In conclusion, those of us who accept the Shahadah (and I hope that is all of us) must also accept that that belief has consequences. One of the most important of those is in having good manners. The benefits of good manners are many, three of which I think are important are da'wah, amanah and commitment to the Muslim community. How do we improve our manners? By imitating the prophet, by having consideration for other Muslims and consulting one another.

Thanks for your time. May Allah accept our fasting, and indeed, all our good deeds.

Wassalamu Alaikum wa rahmatullah.

quite interesting kan?

4 more information, feel free 2 click de link below..

Monday, September 27, 2010


Terkapai-kapai diri dihanyut arus waktu
Kegelapan hati yang sering buat ku keliru
Dalam menguji pergolakkan emosi diri
Tak siapa tahu ada yang memerhati

(Mencari yang Maha Satu itu yang ku tuju)

Di dalam menjalani tiap dugaan yang diberi
Membawa pengertian hidup yang abadi
Tanpa perlu menipu diri sendiri
Yang menjadi lumrah duniawi

Seandainya kau yang memberi ruang
Akan ku baikki setiap kekurangan
Oleh itu diri yang memerlukan
Petunjuk darimu oh Ilahi

(Kau yang Maha Satu)

Diriku kini masih tercari-cari
Jawapan misteri tiap persoalan ini
Ku akui kesalahan dibuat segalanya
Gelap jadinya jiwa seadanya

Ku cari terus ke situ
Itulah lampu hidupku
Terangilah gelap hatiku
Ku pohon restu dariMU

Akan ku baikki setiap kekurangan
Oleh itu diri yang memerlukan
Petunjuk darimu oh Ilahi

(Kau Yang Maha Satu)

Apabila tersilap langkahku
Tiba-tiba berbisik namaMu oh Ilahi
Terdetik di hatiku untuk sujud ke pangkuanMu
Mmeohon ampun dariMu

Dan selanjutnya ku tergoda lagi
Dunia ini yang sesat membunuhkan jiwaku
Kini ku mengakui teguranMu
Yang membuat ku sedar siapa diriku ini



Tak semua yang sempurna nasihat di jalan yang lurus
Cerita yang dijadikan cerita
Dengan izin Yang Maha Esa yang wujud
Aku cinta dan cita
Segala yang ada bermula dari rasa resah
Aku akui harapan kasih dan hasratku tak setajam itu
Yang tak mampu risau lidah mudah di banjari
Fitnah melilau-lilau
Tuhan lindungilah dia dari kata-kata jahat itu
Doa-doa di pohon sentiasa setiap masa
Ampunilah dosa-dosa semasa daku ke sana
Dewasakanlah pemikiranku yang tak semegah mana
Salah silap ku berkarya tak pernah ku salah guna
Kau Yang Maha Satu (4x)

*thnx safa..

Dia Takdirmu Di Syurga |

Hati manusia sangat fleksibel, tersentuh, mudah bimbang tatkala takdir tidak sebulu dengan fitrah, tatkala diserang malapetaka di luar dugaan resah bukan kepalang, akal separa waras.

Bila keinginan diharapkan menemani, datang pula bebanan menghantui. Kenapa, mengapa, apa berlegar, berputar ligat membunuh daya mampu dan mahu.

Mampu, dalam erti kata berpecak silat menentang badai, dan mahu, berubah.

Berkali-kali kita diingatkan, manusia tidak sirna dari dugaan, sering diduga dan menduga. Tabi-'e alam, memang kita memerlukan antara satu sama lain, tiada siapa bisa mendabik dada dia boleh hidup tanpa perlu kepada manusia lain, hatta hartawan sendiri masih memerlukan khidmat orang bawahan, mengaji mengurus dan sebagainya.

Justeru itu, masalah akan ada di mana-mana tanpa dipinta, cuma kita disarankan agar berhati-hati, sedia, sabar, dan belajar dari masalah tersebut.

Jodoh, adalah hal berkaitan dengan fitrah, mahu tidak mahu setiap daripada kita pasti dipaksa bergelumang meredah mehnah, suka duka, jerih perih sebelum bahagia dalam rumahtangga direalitikan.

Manusia tidak selama-lama akan kebal, pasti ada satu saat dia akan tunduk, jatuh. Oleh kerana itu, Islam mengajar agar kita tidak sombong untuk belajar daripada alam, pengalaman, sirah buat pendinding kalis kecewa, sengsara, dan lara.

Kita kian tenang dalam damai ketika mencari cinta Ilahi nan abadi.

Kita mesti selalu jadi baik, agar yang baik juga Allah Taala jodohkan untuk kita. Cinta yang dicari baik, tetapi cinta yang ditemui lebih baik lagi.

Keluarga ibarat sebuah negara, suami ialah seorang pemimpin menerajui sebuah kerajaan besar, tidak boleh dipandang enteng.

Berjaya atau tidak seorang suami itu dilihat berjaya atau tidak anak buah di bawah jagaannya.

Perkahwinan yang sempurna bukanlah sentiasa sempurna, melainkan ketidak-sempurnaan yang ditangani dengan kemahuan pada agama, syari-'at aturan daripada al-Quran dan as-Sunnah.

Tiada apa yang sempurna dalam dunia ini kerana ini hanyalah dunia. Tidak penting di mana kita bermula, tetapi lebih penting di mana kita akan berakhir.

"Kali ini sudah dua kali peluang saya berikan, tapi abang masih tidak mahu berubah..." rintih seorang isteri bila mana tahu si suami main kayu tiga.

Kadangkala kita terlalu mengharap sesuatu yang ideal sehingga kita terlepas pandang dengan segala kebaikan yang ada pada pasangan di depan mata, hingga kita cuba membandingkan dengan insan lain.

Salah kita juga, dulu bercinta bagaikan hilang waras manusia normal, bibir hanya berbicara kebaikan pasangan sahaja, memuji kecantikan pasangan.

Bila dah akad, pasti kebaikan juga diharapkan, namun panas tidak selalu sampai ke petang, bila ada step tersilap, maka mulalah persoalkan ini dan itu.

Cabaran hidup berkeluarga tidak seindah yang diimpikan, khabar tidak seindah rupa.

Tidak boleh menjadi idealistik. Banyak tanggungjawab harus dipikul, banyak keseronokan masa bujang yang terpaksa dikorbankan, karenah anak-anak yang bisa menggugat kesabaran.

Bila dah berumahtangga suami isteri bukan sahaja berkongsi satu bilik, satu katil, satu almari, tapi juga satu rasa, satu tanggungjawab. Bebanan kewangan diatasi, dikoreksi bersama.

Di sini, cinta akan mekar berputik, kekurangan ada di sebelah pasangan dilengkapkan pasangan lain.

Usia perkahwinan juga akan melalui pra-matang, maka dalam tempoh demikian, terlalu banyak agenda perlu dirangkumkan, apa patut didahulukan, dan mana patut dikemudiankan.

Sebelum Kahwin

Berusaha menjadi terbaik untuk mendapat yang terbaik, bukan menilai orang lain baik tapi diri sendiri tiada usaha menjadi baik.

Maka segalanya dilakukan dengan usaha dan niat yang ikhlas, niat baik akan dipertemukan dengan takdir-Nya yang baik-baik. Kebaikan kita dinilai oleh masa, kalau umur dah berginjak 20-25 tahun, tapi masih bermain PSP, baca majalah mangga, belek komik bersiri, bukankah teramat jauh untuk jadi baik.

Allah Taala berfirman, bermaksud: "...perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik.

Mereka (yang baik) itu adalah bersih dari (tuduhan buruk) yang dikatakan oleh orang-orang (yang jahat)" an-Nur (24:26)

Benar kita boleh berlakon, depan orang cerah perut ibu mengandung, tapi sampai bila, tembelang kalian pasti dapat dihidu, bila dah kahwin semua itu sudah tiada lagi, kembali pada perwatakan sebelumnya.

Kalian berhak memasang cita-cita, memiliki isteri mampu menjaga pakaian dan makan minum, mendamba isteri rajin bertadarrus al-Quran dan bertahajjud malam, isteri rajin dalam kerja-kerja dakwah, mengimpikan isteri melahirkan zuriat soleh dan solehah, menginginkan isteri berkongsi suka dan duka, kalian boleh buat demikian, tapi sanggupkah kalian juga menjadi seperti apa seorang isteri harapkan, menemani di kala tahajjud, menyediakan pakaian dan makan minum, menjadi pemimpin baik buat dirinya dan anak-anak yang soleh dan solehah.

Mereka bertadabbur, dan memahami kalam Allah satu ini;

Allah Taala berfirman, bermaksud: "Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan..." an-Nisaa' (4:34)

Menetapkan niat untuk menjadi lelaki yang baik untuk keluarganya serta hasrat untuk melahirkan generasi baru yang membawa ad-Deen merupakan usaha yang murni.

Sudah tentu usaha sedemikian memerlukan keteguhan dan kecekalan serta usaha yang berterusan sambil memohon pertolongan Ilahi. Niat yang baik akan menatijahkan hasil yang baik.

Seorang lelaki menyukai perempuan yang mempunyai sedikit sentuhan maskulin manakala perempuan yang akan menjadi isteri juga menyukai lelaki yang mempunyai sentuhan feminin.

Ringkasnya, suami akan suka isteri yang boleh berdikari menyelesaikan beberapa tugasan atau kerja-kerja yang selama ini dilakukan oleh suami, manakala isteri juga menyukai suaminya sekali sekala buat kerja rumah dan memasak untuk keluarga.

Ada kalanya suami memerlukan isteri membantunya dalam menyelesaikan kerja-kerja yang selama ini suami yang lakukan, adakalanya si isteri memerlukan suami untuk ringan tulang dalam hal berkaitan house-chores.

Tiadalah itu satu harapan yang melangit, melainkan rasa ingin merealisasikan sesuatu yang sudah berkurangan dalam kehidupan insan hari ini.

Rasulullah s.a.w dalam kesibukannya berdakwah dan menjadi penghulu ummat juga mampu memenuhi hak-hak keluarganya, dan membina satu keluarga Islami yang bahagia, maka kita juga berusaha untuk menjadi seperti baginda.

Saya tidak setuju kalian bercinta sebelum kahwin. Cinta tidak salah, tapi masalah besar adalah orang bercinta, salah meletakkan harga sebuah cinta. Kalau sudah rasa tidak mampu, maka jauhilah maksiat cinta.

Kebanyakan orang bercinta terbawa-bawa dengan khayalan cinta sehingga bersikap terlalu romantik. Bila berbual, banyak control macho sehingga tidak berani bercakap jujur dalam hal-hal tertentu.

Bila bercakap, banyak tipu dari memberitahu perkara yang sebenar.

Bila merancang, banyak manis dari yang pahit. Bila berjanji banyak hipokrit dari realistik. Ini lumrah orang bercinta. Kerana itu, elakkan mengenali pasangan terlalu intim sebelum berkahwin. Dibimbangi, kalian terkejut selepas berkahwin.

Sanggupkah kalian bercinta?

Selepas Kahwin

Kehidupan adalah realiti yang memotretkan pelbagai palitan warna emosi, suka duka sebagai diari dibaca, dicermati pada hari muka, hal baik-baik sudah pasti diulang dan diperbaiki dari semasa ke semasa.

Kehidupan adalah lautan yang dipenuhi gelombang, taufan dan goncangan, membawa pelbagai cuaca, sudah pasti memberi kesan membekas di hati manusia.

Hati manusia ibarat sebuah sampan kecil yang dipaksa berlayar dalam lautan luas. Mahu atau tidak, manusia perlu benar-benar memahami, belajar dari lautan kehidupan sebaik sahaja mereka membuka mata, dan bersedia memulakan pelayaran.

Suri teladan para pelayar sudah ada di hadapan kalian, tinggal lagi kalian memilih cara mereka atau membentuk kaedah pelayaran tersendiri berdasarkan pengalaman mereka.

Pelayar terbaik, tidak lain dan bukan adalah baginda s.a.w.

Cinta itu bukan alasan utama untuk dapat bahagia, kerana ramai juga bercerai kerana cinta.

Ramai orang bercinta bagai hilang ingatan, tapi bercerai berai juga.

Ramai yang kahwin suka sama suka, tapi rumahtangga kecoh.

Ini bukan soal cinta atau suka.

Ini soal sejauh mana kebergantungan suami isteri pada Allah Taala dalam setiap urusan, Sejauh mana mereka sepakat dalam mencari berkat dalam rumahtangga.

Dengan kehendak Allah sahaja, rumahtangga akan berjaya dan bahagia.

Pohonlah kebaikan pada-Nya, serta terus menerus menjadi baik.

Andai ombak kuat melanda bahtera, jangan disangka tiada harapan dapat berlabuh dengan selamat.

Ingatlah semakin kita diuji, itu tandanya kasih sayang Allah Taala kepada kita dan Dia tidak akan membebankan hamba-Nya melainkan sesuai dengan apa yang daya kekuatan.

Allah Taala berfirman yang bermaksud: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya" al-Baqarah (2:286)

Makin banyak kita diuji, makin dekat kita kepada-Nya dan semakin matang dan penuh hikmah kita menyelesaikan sebarang masalah dengan kaedah terbaik, dipersetujui bersama.

Bersabarlah para isteri dengan suami yang kebanyakannya akan diam dalam membatu, dan bersabarlah para suami dengan leteran dan bebelan para isteri yang adakalanya untuk menyedarkan anda.

Dialah satu-satunya insan yang terbaik untuk diri kalian, bukan kedua, bukan ketiga.

Berusahalah melengkapi kekurangan antara satu sama lain dengan segala kelebihan dan kebaikan pada diri masing-masing.

Bukannya untuk meruntuhkan masjid yang dibina dan memisahkan ikatan yang terjalin.

Carilah salah sendiri kenapa tidak mencari yang kurang baik tapi bisa diasuh menjadi baik.

Rumahtangga bahagia, bukan bahagia cukup material dan keperluan jasmani bahkan keperluan rohani.

Maka bercintalah kalian sepuas-puasnya, kerana kalian adalah halal bagi pasangan.

Setiap hembusan cinta kalian, pasti berbuahkan pahala di kebun cinta Ilahi di taman syurga nanti.

Bukankan ironi sangat aneh, bercinta sebelum kahwin lebih hebat berbanding bercinta selepas akad, jelas sekali kalian hipokrit.

Kenapa perlu mengembalikan cinta?

Saya merasakan setiap manusia itu entitled dan deserved untuk hidup dalam tenang dan bahagia.

Hidup tanpa cinta ibarat burung yang terbang dalam sangkar.

Selagi ada ruang untuk bercinta, maka sirami dan bajailah cinta itu.

Cinta selepas Ijab dan Qabul, sesungguhnya mampu untuk diluahkan dan masih ada untuk dihadiahkan bersama.

Selepas kahwin anda tetap sebagai nakhoda. Nakhoda kepada para kelasi di bawah tanggungan anda.

Baik buruk kesudahan perjalanan mereka berada di tangan kalian.

Prinsip dan paradigma utuh sahaja akan selamat mengemudi badai dunia.

Rujukan: Rezza Khanafiah

Dia Takdirmu Di Syurga | + discover the beauty of islam

Friday, September 24, 2010

t.h.i.s i.s w.h.o i a.m

Degree: Finance

Career: Islamic capital market

Finance: juz startin 2 get de hang of it..but I still hv LOTS 2 learn n improve! phew!

After graduation: tanak keje..nak join INCEIF or SC..

BursaMalaysia: tempat practical..i was sooo naive back then, need a LOT of self-development a picture of where I want 2 go after graduating from IIUM..thnx En.Wan Rizaidy!

IIUM: my life! My world!

Classes: suke ponteng xpenah dpt warning letter k!

Regrets: I’m not a thinker..jeles tgok thinkers yg sebaye neh..huhu
Passion: GERAM..i cant find anything that im passionate of..smuenye bermusim..huh!

Favourite subjects: depending on lecterurs teaching it..

Cinta: tawakallua’lallah..

Leisure time: berangan..

henpon: mesti unik! Radio 2 wajib! No Bluetooth, No memory card, camera xde pun xpe..

Music: flexible. I get obsessed with de lyrics 1st..lyric mesti mantap!

Spupu spapat: sedang mengenali mreka…

Kawen: kat KAED Gallery IIUM..

Future husband: yg baik! Sum1 who’s better than me..sum1 who can ensure my Akhirat..

Future kids: kamu baek2 eh..mama maw kamu jd seorng intellectual yg beriman..

Bad habits: bile MALAS tu da dtg…………….adeh~

Hobbie: reading!

Cooking: TAK SUKE sy suke kemas umah..hee

Crybaby: my nickname (credit to ainulatieqah)….senang kua muke sgt buruk ble nangis k!

Places I wud love to travel to : Bumi Anbia

VIPs in my life: here’s a list of VIPs who hv made me who I am today.. they’re a bunch of people whose different from one another, but sumhow can ‘masuk’ with me..i hv a piece of each of evri1 of them in me..Allah introduced us, but I chose 2 keep them. (con'td)

Thursday, July 29, 2010

Sabarlah Wahai Hati


Hati aku sgt Sakit
Hati aku sedang Menangis
Hati aku tersangatlah Sedih
Aku Menyesal mengenalimu
Aku Menyesal mendekatimu
Aku Menyesal mengeluarkan katakata itu
Yang paling aku Menyesal..aku mmperbodohkan diri aku


Aku lebih Bijak mengarahkan hati aku sendiri
Aku lebih Sabar mengharungi ujian ini
Aku Percaya ape yang Allah telah tetapkan itulah yang terbaik untuk aku


the blame is on me..bkn org laen..bkn die..definitely bkn Allah..Allah sygkan aku..aku lupe aku hanye boleh merancang..Dia yg menentukan..aku lupe seketika yg ujian dtg dalam pelbagai cara..semuenye selari dgn kemampuan masingmasing..aku hanya perlu waktu,sabar dan percaya pd Allah..supaya aku boleh mnjadi seorang yg lebih matang tuk mnghadapi harihari tuaku..ewah..\m/

*Ini aku yg sedang marah..ini ak yg sedang kecewa..ini aku yg sedang ini bukan aku harihari..aku lagi kuat dari 2..hehe

Tuesday, July 27, 2010


Saat ku lelah..
Mengais setiap asa dan harapan..
Ku temukan ketidak pastian..

Saat ku letih..
Mengejar ribuan mimpi-mimpi dan cita-cita..
Tapi yang ku peroleh di genggaman tak sesuai keinginan..

Saat ku terseok, berpeluh..
Mendaki setiap keinginan..
Tapi ku sadari aku masih berpijak di bumi..

Kembali ku kecewa..

Begitu banyak permintaan..
Begitu banyak harapan..
Juga begitu banyak kekecewaan..

Smuanya ku gantungkan pada-Mu,
Berharap Kau memberi semua yang ku pinta..
Menanti semua asa Kau jadikan nyata..

Saat Kau memberikan semua yang tak ku pinta..
Ingin ku marah, menuntut, dan menghujat pada-Mu..

Namun, aku tak bisa..
Aku hanya bisa terdiam, terpekur dan merenungi semua..

Dan ku dapatkan..

Hingga nafasku saat ini,
Semua telah Kau atur dengan demikian sempurna..
Hingga detak jantungku saat ini,
Semua yang Kau beri adalah yang terbaik dari smua pilihan yg ada.
Hingga desiran darahku saat ini,
Semua langkahku begitu Kau jaga..
Dan hingga setiap detik yang ku lalui kini,
Kau senantiasa mengarahkanku ke arah yang terindah..
Jalan menuju suatu titik yang jauh lebih indah,
Jauh lebih manis dari semua yang ku pinta..

Kini ku sadari..
Kau tak memberi apa yang ku pinta,
Tapi Kau selalu memberi apa yg aku butuhkan..

Tahukah Kau, betapa cinta dan sayangku padaMu selalu..
Dan akan selalu bertambah..

Dan aku pun tahu,
Kasih dan Rahmat-Mu padaku membumbung, melangit luasnya..

Karena ku tahu,
Bahwa terkadang Kau mengabulkan permohonanku
Dengan tidak memberikan apa yang ku pinta..
Karena Kau tahu setiap petaka yang tersembunyi di balik keinginanku..

Karenanya aku makin mencintai-Mu..

(Oleh Aztriana)


Itulah hati..
Yg bersitannya tak mampu di diarahkan..
Yang kecondongannya tak mampu di atur..
Yang inginnya tak mampu di tekan..

Itulah hati, yg debarnya tak mampu dikendali..
Yang buncahan bahagianya tak mampu di tutupi..
Yang jeritannya tak mampu di redam..

Itulah hati..
Dia mengendali lakunya sendiri..
Kendati ribuan tali kekang ku pasangkan..
Tetap saja sulit untuk ku arahkan..
Maka kan ku dapat diriku dalam lelah yang berkepanjangan..
Karenamu duhai hati..

Diriku begitu paham akan langkah yang mulai menyalahi..
Begitu tahu akan terjalnya jalan yang ku pilih..
Tapi bersitannya duhai hati, begitu kuat..
Seakan ribuan medan magnet menarik ke arahnya..
Ada apa dengan mu duhai segumpal daging di dada?

Sungguhkah diri ini telah mengendali dengan baik?
Tepatkah tali kekang telah ku pasang dengan benar?
Ataukah..Memang ku sengaja melemahkan kendaliku?
Ataukah tali kekang itu memang sengaja ku kendorkan?

Duhai beningnya qalbu..
Adakah syahwat mulai bermain di dalamnya?
Apakah putihmu telah ternoda bercak?
Aku bingung, aku lelah..

Beribu macam tanya hadir dalam benakku..
Bermain di relung terdalam..

Ku coba..

Ku tahu mata adalah jendela hati..
Maka ku coba tundukkan pandanganku..
Agar tak dapat menatapmu..
Namun tahukah?
Di bawah ku dapati jejak kakimu,
Dan kembali ku melangkah bermain menapak jejakmu..
Berlari mencari tepinya dengan harap menemukanmu..
Lalu apa gunanya ku tundukkan pandanganku??
Jika kakiku tetap menapak di atas jejakmu..

Tapi tetap ku coba..

Ku mulai menghapus bayangmu..
Ku kurung diriku dalam ruang gulita tak berpendar..
Agar lenyap semua bayangan tentangmu..
Tapi tahukah?
Semakin ku liputi diriku dalam gelap semakin jelas cahayamu nanar dalam tiap pejam ku..
Lalu untuk apa gulita jika selalu ku temukan cahayamu dalam tiap pejamku?

Dan akan tetap ku coba..

Ku coba menanam ribuan duri tentangmu di hati,
Ku semai racun agar kau tak tumbuh merekah dlm dada..
Ku pasang tembok pembatas antara hatimu dan hatiku..
Tapi tahukah?
Tiap duri yang ku semai tumbuh merangkai namamu..
Tiap racun yang ku tabur menjadi obat penawar luka..
Tiap tembok yang ku pasang, merambat hijau lumut melukismu..
Lalu apa lagi yang harus ku perbuat?
Sunggu aku dalam lelah tak bertepi..
Dalam luka yang menganga..
Dalam jerit tak terucap..

Maka ku coba..

Ku hapus air mataku bukan dengan sapu tangan...
Karena ku tahu tak akan mampu menyembunyikan sembabnya..
Maka ku hapus tiap tetesnya dengan wudhu yang menyejukkan..
Berharap tiap bercak noda di hati ikut luluh dan tersaput..

Ku pasang pembatas denganmu bukan dengan duri, racun ataupun tembok..
Karena ku tahu itu pun tak berguna..
Tapi dengan hamparan 'hijab' syariat..
Dengan ilmu penawar hati..
Dengan lingkaran majelis dzikir..

Tak akan ku coba hapuskan bayangmu,
Tapi ku kan mencoba menatapmu dengan biasa, mencintaimu dengan ikhlas..
Tanpa sedikitpun ingin memilikimu, tanpa sebersitpun ingin menggapaimu..
Dan ku mulai meninggalkan jejakmu..
Ku kan membuat jejak sendiri di tiap langkahku menapak menuju cinta yang jauh lebih abadi..

Ketahuilah, tak akan ku coba menghapus cintamu,
Tapi kan ku tutupi dengan cinta yang jauh lebih agung..
Cinta yang jauh lebih indah dan membumbung..
Yang ku yakin, Dia yang menentukan akhir dari tiap jejak kita..

Ku harap, suatu hari nanti,
Kaupun melangkah ke arah yang sama denganku menuju cinta-Nya..
Agar kelak jejak kita dapat bertemu di ujung IradahNya..

( Aztriana..Makassar, 170710. 13.18 \(^,^)/ )


Betapa banyak orang yang mengumbar dusta atas nama cinta…
Aku sama sekali tak mengerti..

Betapa banyak orang yang menangis kerana tersakiti oleh cinta..
Aku tak mengerti..

Tak sedikit orang yang hancur juga katanya karena cinta..
Aku sungguh tak mengerti..

Namun ada pula yang bahagia, juga katanya karena cinta..
Kembali aku tak mengerti..

Pada-Mu ku katakan aku tak tahu apa itu cinta..
Seperti apa jatuh cinta..
Dan bagaimana itu cinta..

Aku pernah menaruh harapan pada manusia,
Namun kekecewaan yang ku dapatkan,
Rabb bila itu jatuh cinta..
Jangan biarkan aku merasakannya lagi..

Aku pernah memelihara kesetiaan pada manusia,
Kembali penghianatan yang kurasakan,
Bila itu disebut cinta,
Kumohon jauhkan aku darinya..

Pernah pula kurangkai mimpi,
Membangun istana yang indah dengan manusia..
Namun semuanya porak-poranda,
Bila itu yang namanya cinta, matikan rasa itu padaku..

Aku hanya ingin jatuh cinta pada seseorang yang juga mencintai-Mu..
Aku hanya ingin menaruh harapan, pada seseorang yang hanya berharap pada-Mu..
Aku hanya ingin memelihara kesetiaan pada dia yang mau menggadaikan diri dan jiwanya pada-Mu..
Aku hanya ingin merajut mimpi membangun seribu istana, pada dia yang merindukan wajah-Mu..

Ini janjiku pada-Mu..
Bila kelak Kau mempertemukan aku dengannya..
Maka Akan ku persembahkan selaksa cintaku padanya..
Menjadikannya satu-satunya perhiasan terindah di mata dan hatiku,
Bukan karena keindahan fisiknya..

Akan ku jaga kehormatannya dengan sebaik-baiknya,
Bukan karena kedudukannya yang tinggi..

Akan kudidik generasi-geberasi penerus kami menjadi generasi rabbani,
Bukan karena kenikmatan dunia..

Namun karena cintaku, cintanya, cinta kami.. Terikat oleh Cinta-Mu..
(Oleh Aztriana 'cenceng' Apt)


Duhai gadis, maukah ku beritahukan padamu bagaimana mencintai dengan indah?
Inginkah ku bisikkan bagaimana mencintai dengan syahdu..
Maka dengarlah..

Gadis, Saat ku jatuh cinta..
Tak akan ku berucap..
Tak akan ku berkata..
Namun ku hanya akan diam..

Saat ku mencintai, takkan pernah ku menyatakan.
Tak akan ku menggoreskan..
Yang ku lakukan hanyalah diam..

Aku tahu, cinta adalah fitrah..sebuah anugrah tak terperih..
Karena cinta adalah kehidupan.
Karena rasa itu adalah cahaya.
Aku tahu, hidup tanpa cinta, bagaikan hidup dalam gelap gulita..
Namun.. Saat rasa itu menyapa, maka hadapi dgn anggun.
Karena rasa itu ibarat belenggu pelangi, dengan begitu banyak warna.
Cinta terkadang mbuatmu bahagia, namun tak jarang mbuatmu menderita.
Cinta ada kalanya manis bagaikan gula,
Namun juga mampu memberi pahit yang sangat getir.
Cinta adalah perangkap rasa..
Sekali kau salah berlaku, maka kau akan terkungkung dalam waktu yang lama dalam lingkaran derita.

Maka gadis, Agar kau dapat keluar dari belenggu itu.
Dan mampu melaluinya dgn anggun..
Maka mencintailah dalam hening.
Dalam diam..
Tak perlu kau lari, tak perlu kau hindari.
Namun juga, jangan kau sikapi dgn berlebihan.
Jangan kau umbar rasamu.
Jangan kau tumpahkan segala sukamu..

Cobalah merenung sejenak dan fikirkan dgn tenang..
Kita percaya takdir bukan?
Kita tahu dengan sangat jelas...
Dia, Allah telah mengatur segalanya dengan begitu rapinya?
Jadi, apa yang kau risaukan?
Biarkan Allah yg mengaturnya,
Dan yakinlah di tangan-Nya semua akan baik-baik saja..

Cobalah renungkan...
Dia yang kau cinta, belum tentu atau mungkin tak akan pernah menjadi milikmu..
Dia yang kau puja, yang kau ingat saat siang dan yang kau tangisi ketika malam,
Akankah dia yang telah Allah takdirkan denganmu?

Gadis, kita tak tahu dan tak akan pernah tahu..
Hingga saatnya tiba..
Maka, ku ingatkan padamu, tidakkah kau malu jika smua rasa telah kau umbar...
Namun ternyata kelak bukan kau yg dia pilih untuk mendampingi hidupnya?
Gadis, Karena cinta kita begitu agung untuk di umbar..
Begitu mulia untuk di tampakkan..
Begitu sakral untuk di tumpahkan..

Dan sadarilah gadis, fitrah kita wanita adalah pemalu,
Dan kau indah karena sifat malumu..
Lalu, masihkah kau tampak menawan jika rasa malu itu telah di nafikan?
Masihkah kau tampak bestari jika malu itu telah kau singkap..
Duhai gadis, jadikan malu sebagai selendangmu..
Maka tawan hatimu sendiri dalam sangkar keimanan..
Dalam jeruji kesetiaan..
Yah.. Kesetiaan padanya yg telah Allah tuliskan namamu dan namanya di Lauhul Mahfuzh..
Jauh sebelum bumi dan langit dicipta..

Maka cintailah dlm hening.
Agar jika memang bukan dia yg ditakdirkan untukmu,
Maka cukuplah Allah dan kau yg tahu segala rasamu..
Agar kesucianmu tetap terjaga..
Agar keanggunanmu tetap terbias..

Maka, ku beritahukan padamu,
Pegang kendali hatimu..Jangan kau lepaskan.
Acuhkan semua godaan yg menghampirimu..
Cinta bukan untuk kau hancurkan, bukan untuk kau musnahkan..
Namun cinta hanya butuh kau kendalikan, hanya cukup kau arahkan..

Gadis... yg kau butuhkan hanya waktu, sabar dan percaya..
Maka, peganglah kendali hatimu,
Lalu..Arahkan pd Nya..
Dan cintailah dalam diam..
Dalam hening..
Itu jauh lebih indah..

Jauh lebih suci..

(Oleh Aztriana Apt)

Friday, May 7, 2010


Menjadi orang kepercayaan menguruskan barang dagangan Khadijah, Nabi Muhammad SAW menjalankan segala urusan dengan penuh amanah. Gelaran ‘Al-Amin’ yang diberi kepadanya memang benar dan kerana itulah jua, nama Muhammad tersebar luas di kota Makkah sebagai seorang pemuda yang amanah.

Dikatakan, pernah ketika pulang dari membawa dagangan, Maisarah, pembantu Khadijah menyampaikan kekaguman terhadap Nabi Muhammad. Segalanya bagi membuktikan kebesaran jiwa insan bergelar Al-Amin itu.

“Di Busra, Al-Amin duduk di bawah pokok untuk beristirehat. Seorang pendita yang sedang duduk di biaranya, kebetulan melihatnya. Dia datang kepada saya sambil bertanyakan nama Muhammad kepada saya. Kemudian dia berkata ‘Orang yang duduk di bawah naungan pohon itu adalah Nabi, yang tentangnya telah saya baca banyak khabar gembira di dalam Taurat dan Injil.” cerita Maisarah.


Walaupun Nabi Muhammad sudah melibatkan diri di dalam perniagaan, baginda masih memerlukan pertolongan kewangan dari bapa saudaranya, Abu Thalib. Urusan perniagaannya belum mantap untuk membolehkan baginda memilih pasangan dan mendirikan rumahtangga. Namun, perjalanan terakhirnya ke Syria, sebagai wakil dagang wanita kaya dan terkenal Khadijah, akhirnya memulihkan kewangan dan ekonominya. Keberanian dan kecekapannya menimbulkan penghormatan Khadijah. Khadijah menyatakan kesediaan untuk membayar lebih banyak dari yang dijanjikan pada awalnya. Namun, Nabi hanya mahu menerima upah yang sudah disepakati sebelumnya. Ia lalu kembali ke rumah Abu Thalib dan menyerahkan semua yang ia perolehi, untuk membantu bapa saudaranya itu.

Abu Thalib menunggu anak saudaranya itu dengan gelisah. Matanya basah begitu melihat Nabi. Bagaimanapun, ia sangat senang ketika mengetahui kejayaan usaha Muhammad dan keuntungan yang diperolehinya. Abu Thalib lalu mengungkapkan keinginannya menyerahkan dua kuda dan dua unta kepadanya, supaya ia dapat meneruskan usahanya. Mengenai wang yang Nabi perolehi dan yang telah diserahkan kepadanya, Abu Thalib memutuskan untuk memanfaatkannya dalam memilih isteri untuk Muhammad.

Pertanyaannya : Bagaimana pilihannya boleh jatuh pada Khadijah, padahal sebelumnya wanita itu telah menolak lamaran orang-orang Quraisy paling kaya dan berpengaruh, seperti ‘Uqbah bin Abi Mu’ith, Abu Jahal, dan Abu Sufyan? Apakah yang menyatukan dua orang yang hidupnya sangat berbeza, yang pada akhirnya menciptakan hubungan mesra, cinta dan kebahagiaan sehingga Khadijah menyerahkan seluruh hartanya kepada Muhammad untuk digunakan di jalan tauhid dan menjunjung kebenaran? Bagaimana mungkin, rumah yang penuh perabot yang bertakhtakan gading dan mutiara serta berhiaskan sutera India dan gorden emas buatan Iran akhirnya menjadi tempat berlindung kaum Muslimin?

Namun, segalanya terjawab kerana pengorbanan diri Khadijah. Ia bersumber dari rohani. Sejarah membenarkan bahawa perkahwinan ini adalah buah dari iman Khadijah kepada kesolehan, kejujuran, kebajikan dan kisah kejayaannya.

Kerana suci dan bijak, ia ingin berkahwin dengan lelaki soleh yang baik. Berdasarkan inilah Nabi berkata tentangnya, “Khadijah adalah salah seorang wanita yang paling mulia di syurga.”

Dialah wanita pertama yang beriman kepada Muhammad. Ali bin Abi Thalib mengatakan, “Tidak ada keluarga Muslimin lain kecuali keluarga yang terdiri dari Muhammad, isterinya Khadijah dan saya sebagai ahli keluarga yang ketiga, yang mula-mula memeluk Islam. “


Sejarah menyebut, Khadijah terdorong mengahwini Nabi atas dasar kerohanian. Perkahwinan ini tiada kaitan dengan aspek material. Ada beberapa kisah yang terjadi saat hati Khadijah terbuka untuk mengahwini Nabi.

• Ketika mendengar cerita yang disampaikan oleh Maisarah tentang keajaiban yang dilalui dan kenyataan dari pendita, perasaan Khadijah tergugat. Amat tertarik hatinya terutama dari sisi kerohanian Nabi sehingga ia berkata kepada Maisarah, “Maisarah, cukuplah itu. Engkau sudah melipatgandakan perhatian saya kepada Muhammad. Sekarang saya bebaskan engkau dan keluargamu, saya serahkan kepadamu dua ratus dirham, dua ekor kuda dan sehelai baju berharga.”

• Khadijah pernah membawa khabar itu kepada Waraqah bin Naufal, ahli Injil yang buta. Waraqah menjawab “Orang yang memiliki sifat-sifat itu adalah Nabi berbangsa Arab.”

• Pernah ketika sedang duduk bersama pelayan perempuan dan seorang pendita Yahudi turut menyertai mereka. Kemudian Nabi lalu dan pendita itu dapat mengamati tanda-tanda kerasulan pada baginda. Khadijah yang bimbangkan keselamatan Muhammad cuba bertanya kepada pendita tetapi dijawab.

“Tidak mungkin ada orang yang mengganggu Muhammad padahal takdir telah mengangkatnya untuk risalah terakhir dan untuk menuntun manusia.”

Khadijah bertanya “Berdasarkan apa yang tuan katakan dia akan memegang kedudukan ini?”

Pendita itu menjawab “ Saya telah membaca tanda-tanda Nabi terakhir dalam Taurat. Tanda-tandanya termasuk tiga hal, iaitu orang tuanya meninggal, datuk dan bapa saudaranya memeliharanya dan ia memilih isteri dari wanita Quraisy”.

Sambil memandang Khadijah, dia menyambung “ Berbahagialah orang yang mendapat kehormatan untuk menjadi pasangan hidupnya.”

• Waraqah sering berkata “ Seorang lelaki akan dibangkitkan Allah dari kalangan Quraisy untuk membimbing masyarakat. Dia akan mengahwini salah seorang wanita terkaya Quraisy.” Ketika itu, hanyalah Khadijah wanita terkaya Quraisy dan Waraqah sering pula menyebut “ Saatnya akan tiba engkau akan berkahwin dengan orang yang paling mulia di muka bumi!”

• Suatu malam, Khadijah pernah bermimpi matahari berputar di atas Kota Makkah. Matahari itu lalu turun perlahan-lahan dan kemudian mendarat di rumahnya. Khadijah meminta Waraqah mentakwilkan mimpi itu dan diberi penjelasan “Engkau akan berkahwin dengan orang besar dan dia akan menjadi terkenal di seluruh dunia.”

Semua peristiwa dan bukti inilah yang menambah kepada terdorongnya rasa hati Khadijah terhadap Nabi. Apatah lagi Khadijah amat yakin dengan kerohanian dan akhlak Nabi yang mulia dan tinggi.


Tiba saat dan masanya, hati manusia itu berupaya dibolak-balikkan oleh Allah SWT sebagaimana mudahnya kita membalikkan telapak tangan. Namun, bukan kerana cinta biasa, Khadijah mulanya memendam rasa terhadap kenyataan bahawa dia mencintai Nabi. Belum ada lagi dalam keturunannya yang mana wanita datang melamar lelaki. Malah, jika dia melakukan itu, belum tentu lamarannya akan diterima.

Kebanyakan riwayat menceritakan Khadijah menyampaikan lamarannya melalui Nafsiah bt Aliyah.

Dengan penuh berbahasa Nafsiah berkata “ Wahai Muhammad, mengapa tidak tuan sinari kehidupan malam tuan dengan seorang isteri. Apakah tuan akan menyambut dengan senang hati jika saya mengundang tuan kepada kecantikan, kekayaan, keanggunan dan kehormatan?”

Nabi lantas bertanya “Apakah maksudmu itu?”

Lalu Nafsiah menyebut nama Khadijah.

“Apakah Khadijah bersedia untuk itu? Padahal dunianya dan dunia saya sangat berbeza.”

Nafsiah hanya berkata “ Saya mendapat kepercayaan dari dia dan akan membuat dia bersetuju. Tuan hanya perlu menetapkan tarikh perkahwinan agar walinya (Amar bin Asad) dapat mendampingi tuan beserta kaum kerabat tuan. Kelak majis perkahwinan dapat diatur dan dijalankan.”

Sebaik berita itu dikhabarkan kepada Abu Thalib, dia menyambutnya dengan hati terbuka. Persiapan pun dilaksanakan. Orang-orang besar Quraisy pun dijemput sama menghadiri majlis itu. Dalam ucapannya, Abu Thalib berkata “ Anak saudara saya, Muhammad bin Abdullah lebih utama daripada sesiapapun di kalangan suku Quraisy. Walaupun ia tidak berharta, kekayaan adalah bayangan yang berlalu. Tetapi asal usul dan salasilah adalah kemuliaan.”

Upacara perkahwinan yang suci pun dilaksanakan dengan gilang gemilang. Maharnya ditetapkan empat ratus dinar. Ada juga riwayat yang menyebut maskahwinnya dua puluh ekor unta.
Perkahwinan itu berlangsung ketika Nabi berusia 25 tahun manakala Siti Khadijah berusia 40 tahun. Termaterinya ikatan perkahwinan itu, Nabi tidak keseorangan lagi dan sempurnalah fitrah berpasang-pasangan seperti yang dijanjikan Allah SWT kepada setiap manusia.

Khadijah, satu-satunya isteri yang amat dikenang Nabi meski saat ia telah pergi menghadap Ilahi. Kasih sayang, ingatan cinta dan layanan yang pernah diberi oleh Khadijah sangat berkesan kuat di hati Nabi. Kecintaan itu sehingga pernah membangkitkan cemburu Aisyah, salah seorang isteri Nabi.

Aisyah berkata :

“Saya kesal kerana tidak sempat melihat dan mengenal Khadijah. Saya kagum dengan keramahan dan cinta yang diungkapkan Nabi ke atasnya. Kerana suami tersayangnya ini selalu mengenang Khadijah lebih daripada sesiapa pun. Jika baginda menyembelih domba, baginda mencari teman-teman Khadijah untuk membahagikan dagingnya.”

“Suatu hari, ketika sedang melangkah keluar rumah, Nabi mengingat Khadijah lalu berdoa untuknya. Akhirnya saya tak dapat mengendali diri dan terkeluar kata-kata dari mulut saya “Dia itu tidak lebih dari sekadar perempuan tua. Allah telah memberikan kepada tuan yang lebih baik daripadanya.”

“Ketika itu, jelas kata-kata saya tidak disukai Nabi. Tanda marah terlihat di dahinya. Baginda berkata padaku “Sama sekali tidak..saya tidak mendapatkan yang lebih baik selain daripadanya. Dia percaya pada kerasulan saya ketika semua orang tenggelam dalam kekafiran dan kemusyrikan. Dia rela menyerahkan hartanya kepada saya di saat penuh ujian. Melalui dia, Allah memberikan kepada saya keturunan, yang tidak saya dapatkan dari orang lain.”

Terima kasih kepada sumber, Kisah Kehidupan Nabi Muhammad, Rasulullah SAW (Bil 3) terbitan Darul Nu’man.

*article taken from

Thursday, May 6, 2010

Poligami, Bukti Keadilan Hukum Allah

Poligami, Bukti Keadilan Hukum Allah

Agama Islam yang disyariatkan oleh Allah Ta’ala dengan ilmu-Nya yang maha tinggi serta hikmah dan ketentuan hukum-Nya yang maha agung, adalah agama yang sempurna aturan syariatnya dalam menjamin kemaslahatan bagi umat Islam serta membawa mereka meraih kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Allah Ta’ala berfirman,

{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, serta telah Ku-ridhai Islam itu sebagai agamamu” (QS. Al Maaidah:3).

Imam Ibnu Katsir berkata,

“Ini adalah nikmat/anugerah Allah Ta’ala yang terbesar bagi umat Islam, karena Allah Ta’ala telah menyempurnakan agama ini bagi mereka, sehingga mereka tidak butuh kepada agama selain Islam, juga tidak kepada nabi selain nabi mereka (nabi Muhammad) shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Oleh sebab itulah, Allah Ta’ala menjadikan beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai penutup para nabi dan mengutus beliau kepada (seluruh umat) manusia dan jin, maka tidak sesuatu yang halal kecuali yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam halalkan (dengan wahyu dari Allah Ta’ala), tidak ada sesuatu yang haram kecuali yang beliau haramkan, dan tidak ada agama kecuali yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam syariatkan.

Dan segala sesuatu yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam sampaikan adalah benar dan jujur, tidak ada kedustaan dan kebohongan padanya, Allah Ta’ala berfirman,

{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}

“Telah sempurnalah kalimat Rabbmu (al-Qur’an), sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (QS. Al-An’aam:115). Yaitu: (kalimat) yang benar dalam semua beritanya serta adil dalam segala perintah dan larangannya.

Maka ketika Allah telah menyempurnakan agama Islam bagi umat ini, maka (ini berarti) nikmat (yang dilimpahkan-Nya) kepada mereka telah sempurna. Oleh karena itu Allah Ta’ala berfirman (yang artinya),

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, serta telah Ku-ridhai Islam itu sebagai agamamu”.

Artinya: Terimalah dengan ridha agama (Islam) ini bagi dirimu, karena inilah (satu-satunya) agama yang dicintai dan diridhai-Nya, dan dengannya dia mengutus (kepadamu) rasul-Nya yang paling mulia (nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam) dan menurunkan kitab-Nya yang paling agung (al-Qur’an)”[1].

Sikap Seorang Mukmin terhadap Syariat Allah

Di antara ciri utama seorang muslim yang benar-benar beriman kepada Allah Ta’ala dan hari akhir adalah merasa ridha dan menerima dengan sepenuh hati semua ketentuan syariat yang telah ditetapkan oleh Allah Ta’ala dan Rasul-Nya shallallahu ‘alaihi wa sallam. Allah Ta’ala berfirman,
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا}

“Dan tidakkah patut bagi laki-laki dan perempuan yang (benar-benar) beriman, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata” (QS al-Ahzaab:36).

Dalam sebuah hadits yang shahih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً”

“Akan merasakan kelezatan iman (kesempurnaan iman), orang yang ridha pada Allah Ta’ala sebagai Rabbnya dan islam sebagai agamanya serta Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai rasulnya“[2].

Tidak terkecuali dalam hal ini, hukum-hukum Islam yang dirasakan tidak sesuai dengan kemauan/keinginan sebagian orang, seperti poligami, yang dengan mengingkari atau membenci hukum Allah Ta’ala tersebut, bisa menyebabkan pelakunya murtad/keluar dari agama Islam[3], na’uudzu billahi min dzaalik. Allah Ta’ala berfirman menceritakan sifat orang-orang kafir,

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}

“Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka benci kepada ketentuan (syariat) yang diturunkan Allah sehingga Allah membinasakan amal-amal mereka” (QS Muhammad:9).

Oleh karena itu, dalam memahami dan melaksanakan syariat Islam hendaknya kita selalu waspada dan behati-hati dari dua senjata utama godaan setan untuk memalingkan manusia dari ketaatan kepada Allah Ta’ala:

Yang pertama:
sikap berlebih-lebihan dan melampaui batas dalam memahami dan menjalankan ketentuan syariat-Nya, terlebih lagi dalam menjalankan ketentuan syariat yang dirasakan cocok dengan kepentingan hawa nafsu.

Yang kedua:
sikap meremehkan dan kurang dalam memahami dan melaksanakan ketentuan syariat Allah Ta’ala, yang ini sering terjadi pada sebagian hukum syariat Islam yang dirasakan oleh sebagian orang tidak sesuai dengan kemauan hawa nafsunya[4].

Salah seorang ulama salaf ada yang berkata,

“Setiap Allah Ta’ala memerintahkan suatu perintah (dalam agama-Nya) maka setan mempunyai dua macam godaan (untuk memalingkan manusia dari perintah tersebut):

[1] (yaitu godaan) untuk (bersikap) kurang dan meremehkan (perintah tersebut), dan [2] (godaan) untuk (bersikap) berlebih-lebihan dan melampaui batas (dalam melaksanakannya), dan dia tidak peduli dengan godaan mana saja (dari keduanya) yang berhasil (diterapkannya kepada manusia)”[5].

Hukum Poligami dalam Islam

Hukum asal poligami dalam Islam berkisar antara ibaahah (mubah/boleh dilakukan dan boleh tidak) atau istihbaab (dianjurkan)[6].
Adapun makna perintah dalam firman Allah Ta’ala,

{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ}

“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga, atau empat” (QS an-Nisaa’:3).

Perintah Allah dalam ayat ini tidak menunjukkan wajibnya poligami, karena perintah tersebut dipalingkan dengan kelanjutan ayat ini, yaitu firman-Nya,

{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}

“Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya” (QS an-Nisaa’:3).

Maka dengan kelanjutan ayat ini, jelaslah bahwa ayat di atas meskipun berbentuk perintah, akan tetapi maknanya adalah larangan, yaitu larangan menikahi lebih dari satu wanita jika dikhawatirkan tidak dapat berbuat adil[7], atau maknanya, “Janganlah kamu menikahi kecuali wanita yang kamu senangi”. Ini seperti makna yang ditunjukkan dalam firman-Nya,

{وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ}

“Dan katakanlah:”Kebenaran itu datangnya dari Rabbmu; maka barangsiapa yang ingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan barangsiapa yang ingin (kafir) biarlah ia kafir” (QS al-Kahfi:29). Maka tentu saja makna ayat ini adalah larangan melakukan perbuatan kafir dan bukan perintah untuk melakukannya[8].

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Abdulah bin Baz ketika ditanya, “Apakah poligami dalam Islam hukumya mubah (boleh) atau dianjurkan?” Beliau menjawab rahimahullah, “Poligami (hukumnya) disunnahkan (dianjurkan) bagi yang mampu, karena firman Allah Ta’ala (beliau menyabutkan ayat tersebut di atas), dan karena perbuatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi sembilan orang wanita, Allah memberi manfaat (besar) bagi umat ini dengan (keberadaan) para istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut, dan ini (menikahi sembilan orang wanita) termasuk kekhususan bagi beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Adapun selain beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak boleh menikahi lebih dari empat orang wanita[9]. Karena dalam poligami banyak terdapat kemslahatan/kebaikan yang agung bagi kaum laki-laki maupun permpuan, bahkan bagi seluruh umat Islam.

Sebab dengan poligami akan memudahkan bagi laki-laki maupun perempuan untuk menundukkan pandangan, menjaga kemaluan (kesucian), memperbanyak (jumlah) keturunan, dan (memudahkan) bagi laki-laki untuk memimpin beberapa orang wanita dan membimbing mereka kepada kebaikan, serta menjaga mereka dari sebab-sebab keburukan dan penyimpangan.

Adapun bagi yang tidak mampu melakukan itu dan khawatir berbuat tidak adil, maka cukuplah dia menikahi seorang wanita (saja), karena Allah Ta’ala berfirman,
{فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا}

“Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya” (QS an-Nisaa’:3).

Semoga Allah (senantiasa) memberi taufik-Nya kepada semua kaum muslimin untuk kebaikan dan keselamatan mereka di dunia dan akhirat[10].

Senada dengan ucapan di atas, Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin berkata, “…Seorang laki-laki jika dia mampu dengan harta, badan (tenaga) dan hukumnya (bersikap adil), maka lebih utama (baginya) untuk menikahi (dua) sampai empat (orang wanita) jika dia mampu.

Dia mampu dengan badannya, karena dia enerjik, (sehingga) dia mampu menunaikan hak yang khusus bagi istri-istrinya.

Dia (juga) mampu dengan hartanya (sehingga) dia bisa memberi nafkah (yang layak) bagi istri-istrinya. Dan dia mampu dengan hukumnya untuk (bersikap) adil di antara mereka. (Kalau dia mampu seperti ini) maka hendaknya dia menikah (dengan lebih dari seorang wanita), semakin banyak wanita (yang dinikahinya) maka itu lebih utama.

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Orang yang terbaik di umat ini adalah yang paling banyak istrinya[11]”…[12].
Syaikh Shaleh bin Fauzan al-Fauzan berkata, “Adapun (hukum) asal (pernikahan) apakah poligami atau tidak, maka aku tidak mendapati ucapan para (ulama) ahli tafsir, yang telah aku baca kitab-kitab tafsir mereka yang membahas masalah .

Ayat al-Qur’an yang mulia (surat an-Nisaa’:3) menunjukkan bahwa seorang yang memiliki kesiapan (kesanggupan) untuk menunaikan hak-hak para istri secara sempurna maka dia boleh untuk berpoligami (dengan menikahi dua) sampai empat orang wanita.

Dan bagi yang tidak memiliki kesiapan (kesanggupan) cukup dia menikahi seorang wanita, atau memiliki budak. Wallahu a’lam”[13].
Hikmah dan Manfaat Agung Poligami

Karena poligami disyariatkan oleh Allah Ta’ala yang mempunyai nama al-Hakim, artinya Zat yang memiliki ketentuan hukum yang maha adil dan hikmah[14] yang maha sempurna, maka hukum Allah Ta’ala yang mulia ini tentu memiliki banyak hikmah dan faidah yang agung, di antaranya:

Terkadang poligami harus dilakukan dalam kondisi tertentu. Misalnya jika istri sudah lanjut usia atau sakit, sehingga kalau suami tidak poligami dikhawatirkan dia tidak bisa menjaga kehormatan dirinya. Atau jika suami dan istri sudah dianugerahi banyak keturunan, sehingga kalau dia harus menceraikan istrinya, dia merasa berat untuk berpisah dengan anak-anaknya, sementara dia sendiri takut terjerumus dalam perbuatan zina jika tidak berpoligami. Maka masalah ini tidak akan bisa terselesaikan kecuali dengan poligami, insya Allah.

Pernikahan merupakan sebab terjalinnya hubungan (kekeluargaan) dan keterikatan di antara sesama manusia, setelah hubungan nasab. Allah Ta’ala berfirman,

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا}

“Dan Dia-lah yang menciptakan manusia dari air (mani), lalu Dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah (hubungan kekeluargaan karena pernikahan), dan adalah Rabbmu Maha Kuasa” (QS al-Furqaan:54).

Maka poligami (adalah sebab) terjalinnya hubungan dan kedekatan (antara) banyak keluarga, dan ini salah satu sebab poligami yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam[15].
Poligami merupakan sebab terjaganya (kehormatan) sejumlah besar wanita, dan terpenuhinya kebutuhan (hidup) mereka, yang berupa nafkah (biaya hidup), tempat tinggal, memiliki keturunan dan anak yang banyak, dan ini merupakan tuntutan syariat.

Di antara kaum laki-laki ada yang memiliki nafsu syahwat yang tinggi (dari bawaannya), sehingga tidak cukup baginya hanya memiliki seorang istri, sedangkan dia orang yang baik dan selalu menjaga kehormatan dirinya.

Akan tetapi dia takut terjerumus dalam perzinahan, dan dia ingin menyalurkan kebutuhan (biologis)nya dalam hal yang dihalalkan (agama Islam), maka termasuk agungnya rahmat Allah Ta’ala terhadap manusia adalah dengan dibolehkan-Nya poligami yang sesuai dengan syariat-Nya[16].

Terkadang setelah menikah ternyata istri mandul, sehingga suami berkeinginan untuk menceraikannya, maka dengan disyariatkannya poligami tentu lebih baik daripada suami menceraikan istrinya.

Terkadang juga seorang suami sering bepergian, sehingga dia butuh untuk menjaga kehormatan dirinya ketika dia sedang bepergian.

Banyaknya peperangan dan disyariatkannya berjihad di jalan Allah, yang ini menjadikan banyak laki-laki yang terbunuh sedangkan jumlah perempuan semakin banyak, padahal mereka membutuhkan suami untuk melindungi mereka. Maka dalam kondisi seperti ini poligami merupakan solusi terbaik.

Terkadang seorang lelaki tertarik/kagum terhadap seorang wanita atau sebaliknya, karena kebaikan agama atau akhlaknya, maka pernikahan merupakan cara terbaik untuk menyatukan mereka berdua.

Kadang terjadi masalah besar antara suami-istri, yang menyebabkan terjadinya perceraian, kemudian sang suami menikah lagi dan setelah itu dia ingin kembali kepada istrinya yang pertama, maka dalam kondisi seperti ini poligami merupakan solusi terbaik.

Umat Islam sangat membutuhkan lahirnya banyak generasi muda, untuk mengokohkan barisan dan persiapan berjihad melawan orang-orang kafir, ini hanya akan terwujud dengan poligami dan tidak membatasi jumlah keturunan.

Termasuk hikmah agung poligami, seorang istri memiliki kesempatan lebih besar untuk menuntut ilmu, membaca al-Qur’an dan mengurus rumahnya dengan baik, ketika suaminya sedang di rumah istrinya yang lain. Kesempatan seperti ini umumnya tidak didapatkan oleh istri yang suaminya tidak berpoligami.

Dan termasuk hikmah agung poligami, semakin kuatnya ikatan cinta dan kasih sayang antara suami dengan istri-istrinya. Karena setiap kali tiba waktu giliran salah satu dari istri-istrinya, maka sang suami dalam keadaan sangat rindu pada istrinya tersebut, demikian pula sang istri sangat merindukan suaminya.

Masih banyak hikmah dan faedah agung lainnya, yang tentu saja orang yang beriman kepada Allah dan kebenaran agama-Nya tidak ragu sedikitpun terhadap kesempurnaan hikmah-Nya dalam setiap ketentuan yang disyariatkan-Nya. Cukuplah sebagai hikmah yang paling agung dari semua itu adalah menunaikan perintah Allah Ta’ala dan mentaati-Nya dalam semua ketentuan hukum yang disyariatkan-Nya[17].

Arti Sikap “Adil” dalam Poligami

Allah Ta’ala memerintahkan kepada semua manusia untuk selalu bersikap adil dalam semua keadaan, baik yang berhubungan dengan hak-Nya maupun hak-hak sesama manusia, yaitu dengan mengikuti ketentuan syariat Allah Ta’ala dalam semua itu, karena Allah Ta’ala mensyariatkan agamanya di atas keadilan yang sempurna[18]. Allah Ta’ala berfirman,

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}

“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran” (QS an-Nahl:90).

Termasuk dalam hal ini, sikap “adil” dalam poligami, yaitu adil (tidak berat sebelah) dalam mencukupi kebutuhan para istri dalam hal makanan, pakaian, tempat tinggal dan bermalam bersama mereka[19]. Dan ini tidak berarti harus adil dalam segala sesuatu, sampai dalam hal yang sekecil-kecilnya[20], yang ini jelas di luar kemampuan manusia[21].

Sebab timbulnya kesalahpahaman dalam masalah ini, di antaranya karena hawa nafsu dan ketidakpahaman terhadap agama, termasuk kerancuan dalam memahami firman Allah Ta’ala[22],

{وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ}

“Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil diantara istri-istri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan kamu biarkan yang lain terkatung-katung” (QS an-Nisaa’:129).

Marilah kita lihat bagaimana para ulama Ahlus sunnah memahami firman Allah yang mulia ini.
Imam asy-Syafi’i berkata, “Sebagian dari para ulama ahli tafsir (menjelaskan makna firman Allah Ta’ala): “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil diantara istri-istri(mu)…”, (artinya: berlaku adil) dalam perasaan yang ada dalam hati (rasa cinta dan kecenderungan hati), karena Allah Ta’ala mengampuni bagi hamba-hamaba-Nya terhadap apa yang terdapat dalam hati mereka. “…karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai)…” artinya: janganlah kamu memperturutkan keinginan hawa nafsumu dengan melakukan perbuatan (yang menyimpang dari syariat). Dan penafsiran ini sangat sesuai/tepat. Wallahu a’lam”[23].

Imam al-Bukhari membawakan firman Allah Ta’ala ini dalam bab: al-‘adlu bainan nisaa’ (bersikap adil di antara para istri)[24], dan Imam Ibnu Hajar menjelaskan makna ucapan imam al-Bukhari tersebut, beliau berkata, “Imam al-Bukhari mengisyaratkan dengan membawakan ayat tersebut bahwa (adil) yang dinafikan dalam ayat ini (adil yang tidak mampu dilakukan manusia) adalah adil di antara istri-istrinya dalam semua segi, dan hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam (yang shahih) menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan adil (dalam poligami) adalah menyamakan semua istri (dalam kebutuhan mereka) dengan (pemberian) yang layak bagi masing-masing dari mereka.

Jika seorang suami telah menunaikan bagi masing-masing dari para istrinya (kebutuhan mereka yang berupa) pakaian, nafkah (biaya hidup) dan bermalam dengannya (secara layak), maka dia tidak berdosa dengan apa yang melebihi semua itu, berupa kecenderungan dalam hati, atau memberi hadiah (kepada salah satu dari mereka)…Imam at-Tirmidzi berkata, “Artinya: kecintaan dan kecenderungan (dalam hati)”, demikianlah penafsiran para ulama (ahli tafsir)…Imam al-Baihaqi meriwayatkan dari jalan ‘Ali bin Abi Thalhah, dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma beliau berkata ketika menafsirkan ayat di atas, “Yaitu: kecintaan (dalam hati) dan jima’ (hubungan intim)…[25].

Imam al-Qurthubi berkata, “(Dalam ayat ini) Allah Ta’ala memberitakan ketidakmampuan (manusia) untuk bersikap adil di antara istri-istrinya, yaitu (menyamakan) dalam kecenderungan hati dalam cinta, berhubungan intim dan ketertarikan dalam hati. (Dalam ayat ini) Allah menerangkan keadaan manusia bahwa mereka secara (asal) penciptaan tidak mampu menguasai kecenderungan hati mereka kepada sebagian dari istri-istrinya melebihi yang lainnya.

Oleh karena itulah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata (dalam doa beliau), “Ya Allah, inilah pembagianku (terhadap istri-istriku) yang aku mampu (lakukan), maka janganlah Engkau mencelaku dalam perkara yang Engkau miliki dan tidak aku miliki”[26].

Kemudian Allah melarang “karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai)”, Imam Mujahid berkata, “(Artinya): janganlah kamu sengaja berbuat buruk (aniaya terhadap istri-istrimu), akan tetapi tetaplah berlaku adil dalam pembagian (giliran) dan memberi nafkah (biaya hidup), karena ini termsuk perkara yang mampu (dilakukan manusia)”[27].

Imam Ibnu Katsir berkata, “Arti (ayat di atas): Wahai manusia, kamu sekali-kali tidak akan dapat bersikap adil (menyamakan) di antara para istrimu dalam semua segi, karena meskipun kamu membagi giliran mereka secara lahir semalam-semalam, (akan tetapi) mesti ada perbedaan dalam kecintaan (dalam hati), keinginan syahwat dan hubungan intim, sebagaimana keterangan Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ‘Ubaidah as-Salmaani, Hasan al-Bashri, dan Dhahhak bin Muzahim”[28].

Kecemburuan dan Cara Mengatasinya

Cemburu adalah fitrah dan tabiat yang mesti ada dalam diri manusia, yang pada asalnya tidak tercela, selama tidak melampaui batas. Maka dalam hal ini, wajib bagi seorang muslim, terutama bagi seorang wanita muslimah yang dipoligami, untuk mengendalikan kecemburuannya.

Karena kecemburuan yang melampaui batas bisa menjerumuskan seseorang ke dalam pelanggaran syariat Allah, seperti berburuk sangka, dusta, mencela[29], atau bahkan kekafiran, yaitu jika kecemburuan tersebut menyebabkannya membenci ketentuan hukum yang Allah syariatkan. Allah Ta’ala berfirman,

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}

“Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka benci kepada ketentuan (syariat) yang diturunkan Allah sehingga Allah membinasakan amal-amal mereka” (QS Muhammad:9).

Demikian pula perlu diingatkan bagi kaum laki-laki untuk lebih bijaksana dalam menghadapi kecemburuan para wanita, karena hal ini juga terjadi pada diri wanita-wanita terbaik dalam Islam, yaitu para istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menghadapi semua itu dengan sabar dan bijaksana, serta menyelesaikannya dengan cara yang baik[30].

Imam Ibnu Hajar al-‘Asqalani berkata, “Asal sifat cemburu adalah merupakan watak bawaan bagi wanita, akan tetapi jika kecemburuan tersebut melampuai batas dalam hal ini sehingga melebihi (batas yang wajar), maka itulah yang tercela.

Yang menjadi pedoman dalam hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh Jabir bin ‘Atik al-Anshari radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Sesunguhnya di antara sifat cemburu ada yang dicintai oleh Allah dan ada yang dibenci-Nya. Adapun kecemburuan yang dicintai-Nya adalah al-ghirah (kecemburuan) terhadap keburukan. Sedangkan kecemburuan yang dibenci-Nya adalah kecemburuan terhadap (perkara) yang bukan keburukan”[31].[32]

Sebab-sebab yang mendorong timbulnya kecemburuan yang tercela (karena melampaui batas) adalah:

- Lemahnya iman dan lalai dari mengingat Allah Ta’ala.
- Godaan setan
- Hati yang berpenyakit
- Ketidakadilan suami dalam memperlakukan dan menunaikan hak sebagian dari istri-istrinya.
- Rasa minder dan kurang pada diri seorang istri.
- Suami yang menyebutkan kelebihan dan kebaikan seorang istrinya di hadapan istrinya yang lain[33].

Adapun cara mengatasi kecemburuan ini adalah:

- Bertakwa kepada Allah Ta’ala.
- Mengingat dan memperhitungkan pahala yang besar bagi wanita yang bersabar dalam mengendalikan dan mengarahkan kecemburuannya sesuai dengan batasan-batasan yang dibolehkan dalam syariat.
- Menjauhi pergaulan yang buruk.
- Bersangka baik.
- Bersikap qana’ah (menerima segala ketentuan Allah I dengan lapang dada).
- Selalu mengingat kematian dan hari akhirat
- Berdoa kepada Allah agar Dia menghilangkan kecemburuan tersebut[34].

Nasehat Bagi Yang Berpoligami dan Dipoligami[35]

1. Nasehat untuk suami yang berpoligami

- Bersikap adillah terhadap istri-istrimu dan hendaklah selalu bersikap adil dalam semua masalah, sampai pun dalam masalah yang tidak wajib hukumnya. Janganlah kamu bersikap berat sebelah terhadap salah satu dari istri-istrimu.

- Berlaku adillah terhadap semua anakmu dari semua istrimu. Usahakanlah untuk selalu mendekatkan hati mereka, misalnya dengan menganjurkan istri untuk menyusui anak dari istri yang lain. Pahamkanlah kepada mereka bahwa mereka semua adalah saudara. Jangan biarkan ada peluang bagi setan untuk merusak hubungan mereka.

- Sering-seringlah memuji dan menyebutkan kelebihan semua istri, dan tanamkanlah kepada mereka keyakinan bahwa tidak ada kecintaan dan kasih sayang yang (abadi) kecuali dengan mentaati Allah Ta’ala dan mencari keridhaan suami.

- Janganlah menceritakan ucapan salah seorang dari mereka kepada yang lain. Janganlah menceritakan sesuatu yang bersifat rahasia, karena rahasia itu akan cepat tersebar dan disampaikannya kepada istri yang lain, atau dia akan membanggakan diri bahwa dia mengetahui rahasia suami yang tidak diketahui istri-istri yang lain.

- Janganlah kamu memuji salah seorang dari mereka, baik dalam hal kecantikan, kepandaian memasak, atau akhlak, di hadapan istri yang lain. Karena ini semua akan merusak suasana dan menambah permusuhan serta kebencian di antara mereka, kecuali jika ada pertimbangan maslahat/kebaikan yang diharapkan.

- Janganlah kamu mendengarkan ucapan salah seorang dari mereka tentang istri yang lain, dan tegurlah/laranglah perbuatan tersebut, supaya mereka tidak terbiasa saling menejelek-jelekkan satu sama yang lain.

2. Nasehat untuk istri pertama

- Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah, dan ketahuilah bahwa sikap menentang dan tidak menerima akan membahayakan bagi agama dan kehidupanmu.

- Benahilah semua kekuranganmu yang diingatkan oleh suamimu. Karena boleh jadi itu merupakan sebab dia berpoligami. Kalau kekurangan-kekurangan tersebut berhasil kamu benahi maka bersyukurlah kepada Allah Ta’ala atas petunjuk-Nya.

- Berikanlah perhatian besar kepada suamimu dan sering-seringlah memujinya, baik di hadapan atau di belakangnya, terutama di hadapan keluargamu atau teman-temanmu, karena ini termasuk hal yang bisa memperbaiki hati dan lisanmu, serta menyebabkan keridhaan suami padamu. Dengan itu kamu akan menjadi teladan yang baik bagi para wanita yang menentang dan mengingkari syariat poligami, atau mereka yang merasa disakiti ketika suaminya berpoligami.

- Janganlah kamu mendengarkan ucapan orang jahil yang punya niat buruk dan ingin menyulut permusuhan antara kamu dengan suamimu, atau dengan madumu. Janganlah kamu mudah menyimpulkan sesuatu yang kamu dengar sebelum kamu meneliti kebenaran berita tersebut.

- Janganlah kamu menanamkan kebencian dan permusuhan di hati anak-anakmu kepada istri-istri suamimu dan anak-anak mereka, karena mereka adalah saudara dan sandaran anak-anakmu. Ingatlah bahwa tipu daya yang buruk hanya akan menimpa pelakunya.

- Jangalah kamu merubah sikap dan perlakuanmu terhadap suamimu. Janganlah biarkan dirimu menjadi bahan permainan setan, serta mintalah pertolongan dan berdolah kepada Allah Ta’ala agar Dia menguatkan keimanan dan kecintaan dalam hatimu.

3. Nasehat untuk istri yang baru dinikahi

- Ketahuilah bahwa kerelaanmu dinikahi oleh seorang yang telah beristri adalah kebaikan yang besar dan menunjukkan kuatnya iman dan takwa dalam hatimu, insya Allah. Pahamilah ini semua dan harapkanlah ganjaran pahala dari Allah atas semua itu.

- Gunakanlah waktu luangmu ketika suamimu berada di rumah istrinya yang lain dengan membaca al-Qur’an, mendengarkan ceramah-ceramah agama yang bermanfaat, dan membaca buku-buku yang berfaedah, atau gunakanlah untuk membersihkan rumah dan merawat diri.

- Jadilah engkau sebagai da’i (penyeru) manusia ke jalan Allah Ta’ala dalam hukum-Nya yang mulia ini. Fahamkanlah mereka tentang hikmah-Nya yang agung dalam syariat poligami ini.

Janganlah engkau menjadi penghalang bagi para wanita untuk menerima syariat poligami ini.

- Janganlah bersikap enggan untuk membantu/mengasuh istri-istri suami dan anak-anak mereka jika mereka membutuhkan pertolonganmu. Karena perbuatan baikmu kepada mereka bernilai pahala yang agung di sisi Allah dan menjadikan suami ridha kepadamu, serta akan menumbuhkan kasih sayang di antara kamu dan mereka.

- Janganlah kamu membeberkan kekurangan dan keburukan istri suami yang lain. Jangan pernah menceritakan kepada orang lain bahwa suami berpoligami karena tidak menyukai istrinya yang pertama, karena ini semua termasuk perangkap setan.

- Jangan kamu berusaha menyulut permusuhan antara suami dengan istrinya yang lain, agar dia semakin sayang padamu. Karena ini adalah perbuatan namiimah (mengadu domba) yang merupakan dosa besar. Berusahalah untuk selalu mengalah kepadanya, karena ini akan mendatangkan kebaikan yang besar bagi dirimu.

Demikianlah keterangan tentang poligami yang menunjukkan sempurnanya keadilan dan hikmah dari hukum-hukum Allah Ta’ala. Semoga ini semua menjadikan kita semakin yakin akan keindahan dan kebaikan agama Islam, karena ditetapkan oleh Allah Ta’ala yang Maha Sempurna semua sifat-sifatnya.

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
Kota Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, 26 Dzulqa’dah 1430 H
Penulis: Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni, MA

[1] Tafsir Ibnu Katsir (2/19).
[2] HSR Muslim (no. 34).
[3] Kitab “Fadhlu ta’addudiz zaujaat” (hal. 24).
[4] kitab “Ighaatsatul lahfan” (1/116).
[5] Dinukil oleh imam Ibnul Qayyim dalam kitab “Ighaatsatul lahfan” (1/116).
[6] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 18).
[7] Maksudnya adil yang sesuai dengan syariat, sebagaimana yang akan kami terangkan, insya Allah.
[8] Lihat keterangan imam Ibnu Jarir dalam tafsir beliau (4/238).
[9] Sebagaimana yang diterangkan dalam bebrapa hadits yang shahih, diantaranya HR at-Tirmidzi (3/435) dan Ibnu Majah (1/628), dishahihkan oleh at-Tirmidzi dan syaikh al-Albani.
[10] Dinukil dalam majalah “al-Balaagh” (edisi no. 1028, tgl 1 Rajab 1410 H/28 Januari 1990 M).
[11] Atsar yang shahih riwayat imam al-Bukhari (no. 4787).
[12] Liqaa-il baabil maftuuh (12/83).
[13] Fataawal mar’atil muslimah (2/690).
[14] Hikmah adalah menempatkan segala sesuatu tepat pada tempatnya, yang ini bersumber dari kesempurnaan ilmu Allah Ta’ala, lihat kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 131).
[15] Lihak keterangan imam Ibnu Hajar al-‘Asqalaani dalam “Fathul Baari” (9/143).
[16] Majmuu’ul fataawa syaikh al-‘Utsaimiin (4/12 – kitabuz zawaaj).
[17] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 31-32).
[18] Lihat “Tafsir Ibnu Katsir” (4/596) dan “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 447).
[19] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 69).
[20] Sebagaimana persangkaan keliru orang-orang yang tidak memahami pengertian adil yang sebenarnya.
[21] Sebagaimana penjelasan para ulama yang akan kami nukil setelah ini, insya Allah.
[22] Bahkan kesalahpahaman dalam memahami ayat ini menyebabkan sebagian orang beranggapan bahwa poligami tidak boleh dilakukan, karena orang yang berpoligami tidak mungkin bisa bersikap adil !!? Kita berlindung kepada Allah dari penyimpangan dalam memahami agama-Nya.
[23] Kitab “al-Umm” (5/158).
[24] Dalam kitab “shahihul Bukhari” (5/1999).
[25] Kitab “Fathul Baari” (9/313).
[26] Hadits ini adalah hadits yang lemah, diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 2134), at-Tirmidzi (no. 1140), an-Nasa’i (no. 3943) dan Ibnu Majah (no. 1971), dinyatakan lemah oleh Abu Zur’ah, Abu Hatim, an-Nasa’i dan syaikh al-Albani dalam “Irwa-ul ghalil” (7/82).
[27] Kitab “Tafsiirul Qurthubi” (5/387).
[28] Kitab “Tafsir Ibnu Katsir” (1/747).
[29] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 136).
[30] Ibid.
[31] HR an-Nasa’i (no. 2558) dan Ibnu Hibban (no. 295), dinyatakan hasan oleh Syaikh al-Albani.
[32] Kitab “Fathul Baari” (9/326).
[33] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 140).
[34] Ibid (hal. 141).
[35] Lihat kitab “Ahkaamut ta’addud fi dhau-il kitaabi was sunnah” (hal. 143-145).